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《青少年国学文化读本》四 |
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ISBN：978-7-80665-866-6
开 本：16 字 数：
作 者：郑映通 吉毅
责 编：张铁燕 皮朝霞 刘亮 李伏媛
出版日期：2008年8月第1版第1次印刷
定 价：￥18.00 |
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内容简介 |
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本套丛书是广东省深圳市宝安区教育局自编的国学教育选修试验读本，丛书包括5册，第1册至第3册为小学读本，分别供小学低年段、中年段、高年段的学生使用；第4册为初中读本；第5册为高中读本。 本套丛书针对不同年级学生的年龄特征和知识结构特点，以“仁义理智信、温良恭俭让”的普世价值为主轴来编写。丛书按照循序渐进的原则，从丰富的国学典籍中，择其所宜，精心编排，十分适合青少年学习，是难能可贵的青少年国学读本。它对学习、研究、继承、弘扬中国优秀传统文化、提高全民人文修养、增强民族凝聚力和自信心都有很大的帮助。 丛书第4册收有先秦、两汉魏晋南北朝、唐、宋、元、明清等历史时期诗、赋、词、曲方面的经典篇章，意在“立志”。学生通过诵读本册，观古人之豪迈人生，砺一己之远大志向，从而激发健康向上的情操、豁达开朗的胸怀，树立正确的奋斗目标。 |
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作者简介 |
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本书推荐 |
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编者按：2007年9月10日至2007年11月30日，深圳宝安区教科培训中心在全区中小学举办“我读《论语》心得”征文大赛。征文分“学生组”和“教师组”，其中“学生组”分“小学组”、“初中组”和“高中组”。今刊登若干篇小学、初中、高中生习作，借以反映深圳宝安区教科培训中心推动“青少年国学文化”活动取得的成就，并向从事中小学教育的老师们推荐《青少年国学文化读本》丛书。
孔子与《论语》
龙华中学 初二（5）班 马克
孔子，一个家喻户晓的人。他是春秋时期的著名思想家，政治家，教育家，“天纵之圣”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，是儒家学派的创始人，并且被后世尊为至圣、万世师表。他为社会做出的贡献是巨大的！
孔子的思想，和他学说的精华，全都集中于《论语》一书中，他倡导的儒家学派在字里行间都有体现。孔子的思想以“仁”为核心，有一天，孔子的弟子子贡提出了一个问题：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我终身受益吗？于是孔子对他说：“其恕乎！”那就是“恕”！什么是“恕”？孔子又在后面加了解释：“己所不欲，勿施于人”。就是说你自己不想要的东西或不想做的事，不要强加给别人干。我想人一辈子能够做到这一点是非常不容易的！
有人说：“半部《论语》治天下”有时候甚至学一两个字，就够用一辈子了。读完了《论语》，我才知道孔子为什么被称为“千古圣人”。
曾子是孔子的学生，评价他的师父说：“夫子之道，忠恕而已矣”。孔子这一辈子学问的精华，就是“忠”和“恕”，他教导弟子们，在做好自己的同时也要想到别人！
《论语》的语言十分精练，也十分耐人寻味，每一字，每一句，都能让人深思。孔子教导我们说：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”学习就要时常的复习巩固，这是一件快乐的事；朋友从远方来看你，是一件令人兴奋的事；别人不了解你，你却不生气，就是一位君子。而在现实生活中，真正能做到这点的人又有几个呢？在这个高科技时代，让同学们更感兴趣的是那些电脑游戏，上学成了一种负担，更不要说时常复习了！在这个优胜劣汰的竞争时代，人心叵测，又有谁能人不知，而不愠呢？
从我们学过的《大道之行也》中，我了解了孔子的思想境界“天下为公”“讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独者皆有所养”……这是何等和谐的大同社会啊！现在的人们天天说什么“和谐社会”，可是真正的和谐不仅仅是人与人之间的，或是对自己的长辈，真正的和谐是整个大自然的和谐，是人与动物之间的和睦相处，别人的长辈就是自己的长辈，别人的孩子就是自己的孩子……
孔子还说：“巧言令色，鲜仁矣”我想他说的正是现在社会上最多的一种人，他们整天对上级花言巧语，极力装出和颜悦色的样子，试想，这样的人还会有“仁”心吗？
《论语》中表现出的孔子的正直、乐观向上、积极进取的精神和他那一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会的信念时刻激励着人们。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他良好的品格，几千年来影响着中国人。
“不义而福且贵，于我如浮云”在孔子心中，行义是人生的最高价值，如果让他在富贵和道义之间做出选择，他宁可贫穷也不会放弃道义。
从《论语》中，我还知道了人应该学而不厌，应该谦虚。当时的孔子已是无人不知无人不晓的圣人，但他自己却不这么认为。他说：“盛则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”“三人行，必有我师焉”。
（指导老师：杨峥嵘）
沧海拾珠
——品论语之美
福永中学 杨小丽
学而?修身
我制桃花笺，在春之暮野。
周秦的风，无休无止的吹，吹过春夏秋冬，吹过礼乐诗书，都是这般，发自内心的言谈举止。那日，我们在学了之后又复习，不也很高兴吗？朋友也来了，岂不更高兴？人不知，我们不愠，不也是君子吗？你可知，何为仁之本？其孝弟也者。因孔子的话语，这般泄露了孝弟即为人之本，因为而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。因此，从维护社会的安定，一声声馨音，敲醒了沉睡千年的儒学，四周，飘荡着回音，由远而近，由远而近……
我们现在讲文学再革命，讲白话文学，我们先要知道为什么要推行白话。在“五四运动”前后，一般人认为救这个国家，必须吸收新的知识，尤其要融汇古今中外的学术文化，于是老牌留学生到外面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其四书五经“子曰，孔子曰”一塌糊涂，非把这个打倒不可，所以提倡了白话文。但是，儒学有它存在的道理，几千年的酝酿，中华文明的结晶，我们要给它肯定。
打倒的是封建思想，而不是我们的文化！复兴民族的文化，我们看到了未来的曙光，儒学将主宰世界！
保家?为国
我歌月徘徊，在夏之夜。
治国安邦是孔子最拿手的，而这就是为了保家为国，就是为了祖国的繁荣昌盛。你爱一切的人，天上人间，无一人你不爱，节用而爱人，使民以时。那夜，你思索着，“人”是百姓，还是官吏，若“民”是百姓，那“人”岂不是官吏？
那些简单的诗意，时隐时现出你的思想，栀子花一样的清淡洁白，散发出淡淡的爱。在历史的游历中，是升华了你自己，还是点缀了它们？治国，齐家，平天下。是古人的君子之道。但在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想是多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
学?德
我舞雪花间，在冬之恋。
子曰：“弟子，若则孝，出则弟；谨而信，泛爱众，而亲仁。”
人才是培养出来的，在家愈是孝顺，在外愈是谨慎，愈是诚实，愈爱得芳香纯粹。把德置于识之前，是阶级的需要，亦是社会的必然。
子夏说过，一个人不是要看他的文化知识，笑语间，若能看出其忠孝与信之德，则此人虽说未学，吾必谓之学矣。抚过那凹凸不平的文学，能窥人，窥命，窥一个时代，窥一段风景，那样学于乐，那样沉于心，笔墨纸砚间，倾吐着千年不变的缠绵。只是吾谁与归？
终
也许，我已飞过沧海，当我们回归心海深处时，古今来往，在那片幽兰深静中，历史的蚌，珍存着多少风吹雨打；而论语，在沧海里不停地升辉。你可知，我是蛟人，沧海，我会为你哭泣。 |
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